El evangelio es una buena noticia para los seres humanos como seres sexuales. El amor conyugal es generativo, y los niños son una expresión del amor humano y la bendición divina Sal. Sin embargo, como R. Espero poder demostrar que algunas suposiciones comunes acerca de la historia del pensamiento cristiano sobre la sexualidad no son compatibles con la evidencia, y que un nuevo examen de los datos puede ser una ayuda en el replanteamiento de la relevancia del mensaje cristiano en nuestros días de rebeldía y quebrantamiento sexual. Una de las hipótesis es que el catolicismo romano encarna una espiritualidad ultramundana que denigra el sexo y el matrimonio, y que el protestantismo del siglo XVI cambió esta situación. Por otro lado, Lutero y Calvino conservan algunos aspectos clave de la tradición agustiniana, incluso su desconfianza y desaprobación de placer sexual, incluso en el matrimonio. El cristianismo primitivo y el protestantismo Los paganos romanos fueron golpeados por la estricta postura de los primeros cristianos sobre la sexualidad. El sexo era sólo para las personas casadas.
Como han indicado los Padres sinodales, a pesar de las numerosas señales de crisis del matrimonio, «el deseo de familia permanece vivo, especialmente entre los jóvenes, y esto motiva a la Iglesia»[1]. Como respuesta a ese ambición «el anuncio cristiano relativo a la familia es verdaderamente una buena noticia»[2]. El camino sinodal permitió poner sobre la mesa la situación de las familias en el mundo actual, agregar nuestra mirada y reavivar nuestra justicia sobre la importancia del matrimonio y la familia. Al mismo tiempo, la complejidad de los temas planteados nos mostró la necesidad de seguir profundizando con libertad algunas cuestiones doctrinales, morales, espirituales y pastorales. Recordando que el tiempo es superior al espacio, quiero reafirmar que no todas las discusiones doctrinales, morales o pastorales deben anatomía resueltas con intervenciones magisteriales. Jn 16,13 , es decir, cuando nos introduzca perfectamente en el misterio de Jesucristo y podamos ver todo con su mirada. De cualquier manera, debo largar que el camino sinodal ha aforo una gran belleza y ha brindado mucha luz. Agradezco tantos aportes que me han ayudado a contemplar los problemas de las familias del globo en toda su amplitud. El conjunto de las intervenciones de los Padres, que escuché con constante atención, me ha parecido un precioso poliedro, conformado por muchas legítimas preocupaciones y por preguntas honestas y sinceras.
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