El feminismo liberal ha disfrutado de una larga historia en los siglos XVIII y XIX con pensadoras como Mary WollstonecraftHarriet Taylor MillElizabeth Cady Stanton argumentando a favor de los derechos de la mujer en la base de la comprensión filosófica liberal. El movimiento por la igualdad de derechos a las mujeres, especialmente la lucha por el derecho al voto, se basó principalmente en el pensamiento liberal. No aplicaron su teoría liberal a la posición de la mujer en la sociedad. Los valores del liberalismo incluyendo la creencia fundamental en la importancia y la autonomía del individuo desarrollado en el siglo XVII.
Biografía Orígenes Los antecedentes de origen del Partido Liberal se pueden encontrar en el bando de los Pipiolos , quienes tuvieron un rol importante en el escenario político del país durante los primeros años de organización republicana, hasta la derrota a manos del bando pelucón , en la Acción de Lircay, en Por baza si se limitase la libertad unipersonal se estaría coartando el avance de la sociedad en general. Tuvo fuerte influencia en importantes sucesos políticos, como la Revolución francesa de , la Revolución norteamericana de y en los movimientos de emancipación de Latinoamérica. Ideario del Partido Liberal: siglo XIX Los principios liberales se fueron extendiendo pausadamente gracias a que se comenzó a tener conocimiento de lo sucesos que ocurrían en Europa y Estados Unidos. En nuestro país fueron varios los factores que hacieron que los abecé de la doctrina liberal fueran divulgados, sobre todo desde la década de Entre ellos encontramos la influencia de extranjeros que residían en el país, la llegada de libros y la publicación de periódicos que pudieron difundir las ideologías procedentes del afuereño. La idea que generó el nacimiento de un gran movimiento intelectual en el país fue la Ilustración o Iluminismo, que finalmente logró romper con la supremacía de las explicaciones teológicas y poner al hombre y la razón en el centro del devenir histórico. En octubre de , José Victorino Lastarria , importante figura espiritualidad y liberal, publicó el folleto Bases de la Reforma. El manifiesto resumía el programa completo de las aspiraciones liberales proponiendo entre otros puntos: Enmiendas constitucionales y legales: ampliación del elección, incompatibilidades parlamentarias, supresión del estado de sitio, abolición de los mayorazgos.
El nacional-catolicismo y la filosofía maniquea de la Historia que la concibe como una lucha despiadada entre la ciudad de Deidad y la ciudad del globo, presentes en el integrismo castellano del XIX, han perdurado en la Iglesia española hasta perfectamente entrado el siglo XX. La resonancia de El liberalismo es pecado En su epílogo declaraba Sardà: «Lanzamos a los cuatro vientos estas humildes hojas; llévelas donde quiera el soplo de Dios» La actitud de repulsa ante el liberalismo por parte de la Iglesia y del catolicismo se plasmó en juicios de valores que constituyeron un terreno abonado para el integrismo y el radicalismo religiosos. La separación absoluta de la Iglesia y del Estado con la constitución colombiana de había propiciado un estrecho vínculo, durante las décadas finales del siglo XIX y las primeras del XX, entre conservatismo y catolicismo. Para la Iglesia colombiana y los conservadores, el Syllabus y otras encíclicas que condenaban el liberalismo aparecieron como poderosas arma de combate: «En tal ambiente los adversarios del liberalismo encontraron un excelente instrumento de lucha en el Syllabus y en la nueva categoría de culpa inventado por Sardà. En , otro virulento anatema se dio a conocer en el guía del obispo de Pasto, Ezequiel Moreno Díaz, titulado O con Jesucristo, o contra Jesucristo, o catolicismo, o liberalismo. No es posible la conciliación. Estos escritos bastan para demostrar que el clima de cisma y las divisiones que afectaban al sacerdocio y a los católicos colombianos de finales de siglo eran los mismos que los que seguían desgarrando al catolicismo español: en ambos casos se trataba de combatir el liberalismo con la doctrina de la Basílica. Al recomendar la lectura de este libro, Sardà puntualiza que en él se había abacería «el dedo en la llaga» al señalar «exactamente el aproximación que se debe a los infelices atacados de esa achaque del Liberalismo que trae invadida, como pestilencial epidemia, la máximo parte de la cristiana sociedad»
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